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Citadelle Laferrière |
En nuestra clase discutíamos sobre El reino de este mundo. Primero empezábamos
con el prólogo y nuestro profesor decimos información sobre el estilo
Neobarroco de siglo X en España- ellos usaban lenguaje muy sofisticado. También
en este tiempo había el BOOM de la literatura latinoamericana, literatura que
antes no estaba muy conocido. El BOOM empezaba después del revolución cubana de
1959. Había un interés de los escritores de Latinoamérica y una explosión de esos
autores que recibía premios como Carlos Fuentes de México, Gabriel García Márquez,
y Carpentier. Muchos autores escribía sobre el Realismo Mágico pero Carpentier introdujo
“lo real maravillosa” que vino de su visita a Haití dónde visitaba las ruinas
de la fortaleza en las montañas y él estaba asombrado por todo. La fortaleza
era construyó por Christophe en caso de un ataque de los francés después de la revolución.
Christophe era su líder y creyó una monarquía europea con una corte y duques.
También usaba los negros para construir
la fortaleza (entonces ellos se convirtieron de esclavos de los blancos a
esclavos de los negros). Además las murallas estaban formadas con piedras mezcladas
con la sangre de toros; Ellos estaban sacrificados en una ceremonia para
proteger las murallas de ataques, con la magia. Carpentier pensaba en esas
cosas sobrenaturales (que era parte de la vida cotidiana para los haitianos) y los
declaraba “lo real maravillosa”. Ellos estaban tan conectados con la naturaleza
y sus supersticiones eran creídas por ellos. Tenían mucha fe en sus creencias.
Carpentier decía que “lo real maravillosa” necesitaba estar una ampliación de
la realidad.
Cuando el mundo estaba fascinado por los
cuentos europeos, como Los caballeros de la Mesa Redonda y Arthur Rimbaud, que tenían
cosas fantásticas, Carpentier tenía otra opinión. Esos libros, en sus ojos,
eran viejas que seguían las mismas formularios, y mentiras falsas que tenían nada
que ver con la realidad. Entonces su idea de “lo real maravillosa” venía del perspectivo
del creyente—ellos que realmente creen. Por ejemplo, Mackandal se convirtió en
un animal (algo fantástico) pero es real en las perspectivas de la gente que
crean en sus rituales y creencias. En mi opinión, el perspectiva de Carpentier
es muy diferente y no entendí antes como esas cuentas podían ser reales pero
ahora tiene sentido. Siempre la vida es diferente según nuestras opiniones y perspectivas;
qué yo creo es posiblemente diferente de tus creencias y esas creencias pueden
dar mucha fuerza a una persona o un grupo así que pueden hacer cambios.
Yo creo que la diferencia que vea Carpentier entre los mitos europeos y lo real maravilloso de Haití es como el cuento es contado, y la perspectiva del narrador. Cuando un narrador nos cuenta de los Caballeros de la Mesa Redonda, el narrador nos dice como para convencernos que es la verdad. Para Ti Noel, es diferente. Él ya sabe la verdad. No tiene razón para mentir—solo está contando que ha pasado. Él existe en su propio cuento. No sé qué más hay que decir sobre esto… Yo quiero experimentar esta realidad maravillosa. Pero al mismo tiempo, tal vez no es posible para mí experimentar el real maravilloso porque ya estoy criado en la educación occidental positivista.
ResponderEliminarEl reino de Christophe era muy triste e irónico. Y había un terremoto horrible también. Ojala que tengan más suerte en el futuro cercano.
Creo que es tan interesante los temas que nosotros escogemos como una clase porque cuando decidí de disctuir mi blog, nunca pensaba de un tema como tuyo. Mío es más sobre la magia mientras tuyo es sobre la historia y los temas físicos que es interesante para leer. Pero me gusta mucho leer las diferencias entre nuestras ideas porque muestra la diversidad que tenemos en nuestras clases y creo que es importante para tener tantas perspectivas en los programas porque a veces es difícil para ver en Grand Valley pero creo que la situación está cambiando y va ser muy diferente que ahora en algunos años.
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