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| Eusebia Cosme |
En martes, hablábamos sobre el articulo por Jill Kuhnheim: “Performing Poetry,
Race, and the Carribean: Eusebia Cosme and Luis Pales Matos”. Primero el profesor
hablaba sobre The Archive and the Repetoire por Diana
Taylor. Archivo significa la manera que construir, guardar, y transmitir el
pasado a través de la escritura. El repertorio es actuación que puede estar
transferido a través del cuerpo. Con culturas que no tienen escritura, ellos
tienen canciones, bailes, o pueden sentar y hablar sobre el pasado. Además, el
profe habló sobre Judith Butler, una filosofa post-estructuralista. Ella
hablaba sobre el pasado y la identidad racial y sexual. Sus descubrimientos añadieron
mucho a la sociedad. Ella dice que aunque el sexo es una cosa biológica, pero el
género es cultural. Así que ella explica que la sociedad construye la cultura y
cómo actuar la masculinidad o la femineidad.
Después, tuvimos una presentación sobre el artículo. Luis Pales Matos nació
en Puerto Rico en el año 1898 y Eusebia Cosme nació en Santiago Chile en 1911. Matos
escrito poesía sobre el negrismo que es orgullo en el negro y refleja la
cultura africana del siglo XX. Estaba entre la primera guerra mundial y la
segunda guerra y durante el tiempo del Renacimiento de Harlem. En nuestro
grupo, hablábamos sobre la complexión blanca de Matos y como afectaba su poesía.
Decíamos que sus críticos eran duros con él. Decían que él hablaba como afuera
de los sentidos y no como un parte de grupo. Pero en nuestra opinión para
sentir un parte de una cultura puede estar un sentido. En sus poemas, creemos
que es significa la cultura más allá del
piel.
También hablábamos sobre que Cosme añadía a las obras de Matos. Conversábamos
que ella añadía el ritmo africano. Además, la audiencia podía sentir más
emociones y un poema estaría más real porque ella era una mulata. Sabemos que
ella usaba muchas expresiones en su forma de hablar y sus acciones. Cosme era más
popular que Matos porque la crítica estaba en la obra y no su representación. Además,
ella incorporada canciones de la tradición africano-antillana que no estaban en
el texto original. Algunos del grupo podían entender diferentes aspectos de la
cultura mientras los afuera del grupo no podían. Es súper interesante de pensar
en un obra escrito por un hombre blanco pero representado por una mujer negra
(son completamente opuestas). Ella sin duda creaba una experiencia distinta; su
interpretación recreaba la lectura.
Heather,
ResponderEliminarEste blog es muy informativo, y me gustó mucho leerlo. Aunque hablaste sobre más que Cosme, voy a enfocar en ella con mi respuesta. Con la poesía de Palés Matos, los lectores sienten una ambigüedad de sus sentimientos y críticos de la sociedad. Eso es probablemente porque Palés Matos era blanco, y no representa la comunidad negra. Nunca podía ser una voz para la raza negra en el Caribe porque era blanco. Por eso, Eusebia Cosme era crucial para la poesía de Palés Matos. Como dijiste tú, Eusebia Cosme traía emociones y se cerca la poesía de Palés Matos con los corazones de los negros y mulatos del Caribe, puramente porque Cosme es mulata, y de hecho una mulata muy negra. Pienso que las intenciones de Palés Matos eran realmente buenas en el sentido de que adelanta los problemas de racismo y prejuicio en el Caribe sobre los negros. Pero, con su blancura, necesitó una fuente para extender su poesía y su mensaje en una manera en que personas puede conectar y entender perfectamente lo que quiere decir. Cosme le sirve como un fuente, y por eso, Palés Matos tenía más influencia positiva en la sociedad afroantillana.